{"id":1263,"date":"2024-04-15T20:43:34","date_gmt":"2024-04-15T18:43:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gender101.eu\/en\/?p=1263"},"modified":"2024-04-22T08:49:15","modified_gmt":"2024-04-22T06:49:15","slug":"what-is-gender-identity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gender101.eu\/what-is-gender-identity\/","title":{"rendered":"Kas yra lytin\u0117 \u012fvairov\u0117?"},"content":{"rendered":"\r\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1-What-is-Gender-Identity-1-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1416\" srcset=\"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1-What-is-Gender-Identity-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.gender101.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1-What-is-Gender-Identity-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.gender101.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1-What-is-Gender-Identity-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.gender101.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1-What-is-Gender-Identity-1-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/www.gender101.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1-What-is-Gender-Identity-1-2048x1365.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\r\n\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Skirtingai ly\u010diai save priskiriantiems \u017emon\u0117ms dvinar\u0117s lyties s\u0105voka \u2013 kai reikia rinktis, ar b\u016bti vyru, ar moterimi, &#8211; yra var\u017eanti. Kai kurie \u017emon\u0117s nor\u0117t\u0173 tur\u0117ti laisv\u0119 keisti lyt\u012f \u012f kit\u0105 arba apskritai netur\u0117ti lytin\u0117s tapatyb\u0117s. Kiti tiesiog nori tur\u0117ti galimyb\u0119 atvirai nesutikti su \u012fprastesn\u0117mis lyties sampratomis arba jas gin\u010dyti.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lytin\u0117 tapatyb\u0117 yra m\u016bs\u0173 sav\u0119s suvokimo dalis, tai, kaip mes patys save matome ir kaip mus mato kiti. \u0160\u012f suvokim\u0105 lemia psichologiniai ir sociokult\u016briniai aspektai. Tai m\u016bs\u0173 vidin\u0117 patirtis ir savo lyties \u012fvardijimas. Ji gali atitikti arba skirtis nuo lyties, kuri mums buvo priskirta gimstant. Savo lyties supratim\u0105 dauguma m\u016bs\u0173 suvokia anksti. Pasak Amerikos pediatr\u0173 akademijos, \u201ciki ketveri\u0173 met\u0173 am\u017eiaus dauguma vaik\u0173 turi stabil\u0173 savo lytin\u0117s tapatyb\u0117s suvokim\u0105\u201d. Lytin\u0117 tapatyb\u0117 yra neatsiejamas \u017emogaus sandaros aspektas. Asmenys nesirenka savo lyties ir negali b\u016bti ver\u010diami j\u0105 keisti. Ross (2014), Roen (2002), Rood ir kiti (2016), vykdydami kokybinius tyrimus su suaugusiaisiais, nustat\u0117, kad dalyviai patyr\u0117 skirtum\u0173 tarp savo lyties i\u0161rai\u0161kos esamuose socialiniuose santykiuose ir su naujais \u017emon\u0117mis; jie jaut\u0117 poreik\u012f vie\u0161ai i\u0161reik\u0161ti save pagal lyties normas, kad b\u016bt\u0173 suvokiami kaip savo lyties atstovai, o \u0161eimoje, su draugais ir asmeniniame gyvenime jie jaut\u0117si patogiau i\u0161reik\u0161ti save.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ta\u010diau \u017eod\u017eiai, kuriuos \u017emogus vartoja savo lytinei tapatybei i\u0161reik\u0161ti, laikui b\u0117gant gali keistis; lyties \u012fvardijimas gali b\u016bti sud\u0117tingas ir kintantis dalykas. Kadangi turime ribot\u0105 kalb\u0105 ly\u010diai \u012fvardyti, gali prireikti nema\u017eai laiko, kol \u017emogus atras ar sukurs kalb\u0105, kuri geriausiai perteikt\u0173 jo vidin\u0119 patirt\u012f. Taip pat, vystantis kalbai, gali keistis ir asmens lyties pavadinimas. Tai nerei\u0161kia, kad jo lytis pasikeit\u0117, bet grei\u010diau tai, kad kei\u010diasi j\u0105 apib\u016bdinantys \u017eod\u017eiai.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dauguma \u017emoni\u0173 \u017eino dvi lytines tapatybes: berniukas ir mergait\u0117 (arba vyras ir moteris), ir da\u017enai galvoja, kad tai vienintel\u0117s dvi lytin\u0117s tapatyb\u0117s. \u0160i id\u0117ja, kad yra tik dvi lytys ir kad kiekvienas \u017emogus turi b\u016bti arba viena, arba kita, vadinama &#8221; binarine ly\u010di\u0173 sistema&#8221;. Ta\u010diau per vis\u0105 \u017emonijos istorij\u0105 \u017einome, kad daugelyje visuomeni\u0173 lytis buvo ir yra suvokiama kaip spektras, neapsiribojantis tik dvejomis galimyb\u0117mis. Be \u0161i\u0173 dviej\u0173 tapatybi\u0173, dabar paplitusios ir kitos tapatyb\u0117s.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u0160iandien jaunimas ir jauni suaugusieji nebesijau\u010dia suvar\u017eyti binarin\u0117s lyties, o vietoj to kuria vis platesn\u012f lyties \u017eodyn\u0105. Ta\u010diau \u0161is kalbos pokytis yra ne tik nauj\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 rinkinys, bet ir kur kas subtilesnis pa\u010dios lyties supratimas. Ypa\u010d daug\u0117ja termin\u0173, kuriais i\u0161rei\u0161kiamas platus nebinarin\u0117s lyties \u017emoni\u0173 spektras.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Genderqueer \u2013 tai suvokimas, kad lyties ir tapatyb\u0117s i\u0161rai\u0161ka yra ne dvinar\u0117, kad ly\u010di\u0173 yra daugiau nei dvi (ar tur\u0117t\u0173 neb\u016bti i\u0161vis) \u2013 tai&nbsp; yra vienas i\u0161 termin\u0173, skirt\u0173 tiems, kurie nesitapatina su i\u0161skirtinai vyri\u0161komis ar moteri\u0161komis tapatyb\u0117mis. Tokia kalbos \u012fvairov\u0117 yra \u012fdomi, bet gali b\u016bti ir paini, nes nuolat kuriami nauji terminai, o j\u0173 reik\u0161m\u0117 gali skirtis priklausomai nuo asmens.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ta\u010diau atskleisdami ir i\u0161reik\u0161dami savo lytin\u0119 tapatyb\u0119 transly\u010diai jaunuoliai taip pat rizikuoja b\u016bti atstumti arba neteisingai \u012fvardinti, taip pat patirti socialin\u0119 prievart\u0105 d\u0117l lyties, stigm\u0105 ir viktimizacij\u0105. Galb\u016bt tai b\u016bt\u0173 gera \u017einia jaunimui, kad buvimas transly\u010diu neb\u016btinai rei\u0161kia nor\u0105 ar poreik\u012f keisti savo biologin\u0119 lyt\u012f, o gal papras\u010diausiai jums nepriimtinos primestos lyties rai\u0161kos normos, tod\u0117l j\u016bs nesate nei vienos, nei kitos lyties atstovas. Pavyzd\u017eiui, persireng\u0117lis gali rinktis d\u0117v\u0117ti drabu\u017eius, kurie paprastai siejami su kita lytimi. Vieniems tai gali b\u016bti tapatyb\u0117s i\u0161rai\u0161ka, kitiems \u2013 d\u0117l prakti\u0161kumo ar estetini\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173. Ta\u010diau \u201epersireng\u0117lis\u201c neb\u016btinai rei\u0161kia translytis, tai yra pa\u010dio asmens pasirinkimas.&nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p>\r\n<div style=\"height:37px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\r\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"2 GENDER DEFINITION\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/t4-st6dKbgs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\r\n<\/div><\/figure>\r\n<\/p>\r\n\r\n<em><p>Vaizdo \u012fra\u0161e kalbama apie sud\u0117tingus lytin\u0117s tapatyb\u0117s, i\u0161rai\u0161kos ir visuomen\u0117s konstrukt\u0173 klausimus. Pokalbis prasideda kvietimu apm\u0105styti individualius prietarus ir visuomen\u0117s veiksnius, kurie daro \u012ftak\u0105 ly\u010diai, pabr\u0117\u017eiant, kad labai svarbu i\u0161laikyti autenti\u0161k\u0105 supratim\u0105 ir \u0161vietim\u0105 \u0161ioje srityje. Kalb\u0117tojas nagrin\u0117ja netiesiogini\u0173 i\u0161ankstini\u0173 nuostat\u0173 poveik\u012f m\u016bs\u0173 po\u017ei\u016briui ir elgesiui su asmenimis, kurie identifikuojasi kaip skirtingos lyties, ypating\u0105 d\u0117mes\u012f skirdamas \u0161eimyninei ir edukacinei aplinkai. V\u0117liau aptariama \u201egenderbread person\u201c koncepcija, siekiant i\u0161siai\u0161kinti skirtumus tarp lytin\u0117s tapatyb\u0117s, i\u0161rai\u0161kos, biologin\u0117s lyties ir potraukio. Tai padeda auditorijai, kuri gali b\u016bti ma\u017eiau informuota apie su lytimi susijusius sud\u0117tingus aspektus. Taip pat pabr\u0117\u017eiama, kad lytis daugiausia yra socialinio konstrukto padarinys, o socializacijos procesai ir kult\u016brin\u0117s konvencijos diktuoja tik\u0117tinus \u012fvairi\u0173 ly\u010di\u0173 vaidmenis ir elges\u012f.<\/p>\r\n\r\n<p>Be to, vaizdo \u012fra\u0161e pabr\u0117\u017eiama, kaip svarbu pripa\u017einti ir suvokti \u0161iuos visuomen\u0117s konstruktus, kad b\u016bt\u0173 skatinama parama ir \u012ftrauktis asmenims, kurie save priskiria kitai ly\u010diai. Ly\u010di\u0173 \u012fvairov\u0117 reikalauja nuolatinio diskurso ir imlumo \u017einioms, pabr\u0117\u017eiant nuolat kintant\u012f lyties kaip mokslo srities ir visuomen\u0117s s\u0105mon\u0117s pob\u016bd\u012f. Ekspertas pataria \u017ei\u016brovams konstruktyviai taikyti \u0161\u012f supratim\u0105 ly\u010di\u0173 \u012fvairov\u0117s asmen\u0173 at\u017evilgiu, ypating\u0105 d\u0117mes\u012f skiriant jaunimui, pripa\u017e\u012fstant ir gerbiant j\u0173 unikali\u0105 tapatyb\u0119 ir patirt\u012f.<\/p><\/em>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Skirtingai ly\u010diai save priskiriantiems \u017emon\u0117ms dvinar\u0117s lyties s\u0105voka \u2013 kai reikia rinktis, ar b\u016bti vyru, ar moterimi, &#8211; yra var\u017eanti. Kai kurie \u017emon\u0117s nor\u0117t\u0173 tur\u0117ti laisv\u0119 keisti lyt\u012f \u012f kit\u0105 arba apskritai netur\u0117ti lytin\u0117s tapatyb\u0117s. Kiti tiesiog nori tur\u0117ti galimyb\u0119 atvirai nesutikti su \u012fprastesn\u0117mis lyties sampratomis arba jas gin\u010dyti. Lytin\u0117 tapatyb\u0117 yra m\u016bs\u0173 sav\u0119s suvokimo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1416,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pgc_sgb_lightbox_settings":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1263"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1263"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1263\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1429,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1263\/revisions\/1429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gender101.eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}